纳西族风俗禁忌

今天给各位分享纳西族风俗禁忌的知识，其中也会对纳西族风俗禁忌进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、纳西族的禁忌 纳西族有哪些禁忌要遵守？

2、不可不知的纳西族禁忌

3、纳西族风俗禁忌

　　人对于长辈是非常尊重的，当地不得在老人面前走过，不能对长辈直接的称呼姓名。那么关于纳西族的禁忌文化，你具体都了解多少呢？纳西族有哪些禁忌文化呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！ 　　虎日及兔日忌诵经；蛇日忌娶新妇；马日忌立屋架；忌妇女在神龛前跨越火塘；忌反穿白衣服，忌白色物绕头，忌麻皮系腰带；忌饭碗上插筷，忌用柳枝条当筷子；忌平时在家中念开路经、唱丧歌；忌在家念打腊祭山神的祷词和神名；忌在家说白事语言；忌戴孝者入别人家中；忌孕妇进入新房；忌在家唱山歌，吹口哨；客人造访主人，出入须循一定的方位，上炕床就坐，脚不能伸向主人家的三脚架。 　　纳西族在长期的生产生活实践中，产生了一些本民族共同遵守的礼仪与禁忌。了解这些，可以更好地认识这个民族的历史、文化和习俗，也可以更好地尊重民族习惯，和睦相处。 　　日常生活中的礼仪及禁忌　　纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。 　　在公共场所忌高声喧哗、说粗话。骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。 　　有老人的场合，不可高翘二郎腿。在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会儿。 　　若想提前离席，要招呼别人"请慢用"。进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。忌跨竖在大门口的"陆"石、"色"石，忌跨火塘。忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。不准在厨房锅灶里煮猫或其他野生动物。不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌吃狗肉、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖先立下功劳，无比忠诚，任劳任怨，平时要善待，死后要善葬。不得在家中唱情歌、吹口哨。公公不得进入媳妇的卧室。太阳落山后不能扫地。客人在座不能扫地。 　　不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。晚上点火回家，忌把火点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌讲晚上做的梦。孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。忌吃不见血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手给人添饭、倒水。忌喝他人喝过的残酒、残茶。 　　参加“祭天”或“三多节”的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。东巴教规定：不得砍伐水源林，不准在树木生长期进山砍伐，不准猎杀怀孕母兽和幼兽，不准杀了进入家宅的小动物，每年进人1月至7月这段时间，不准打鸟、不准狩猎，不准捕鱼。不得污染水源，不准向水源吐痰、大小便、倾倒垃圾，不准在河流里洗涤污秽物品，取用井水要遵守规定。 　　婚丧、生育中的礼仪及禁忌　　在纳西族地区，你不必因为一句随口而出的邀请便贸然参加婚宴，也不能因为主人的"谢绝"而错过吊丧的机会。因为对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。反之，如果你只知在喜庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被视作是为人差。 　　办红、白喜事，礼品种类和数量要根据血亲的远近和交情的深浅而定。办事当天，一般较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。这些礼品统称为"人情"，由两位专人当场清点记录，称为“挂人情”，当日结算后当面交给主人。更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、家具等。如果是外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点“人情”礼钱，以表心意。 　　纳西族自古通行火葬，“改土归流”后改为土葬。对逝者一般都要念经超度亡灵。丽江的丧葬在很多方面保存着民族传统，人一断气，全家即号陶大哭，派人向亲友报丧。家属披麻戴孝，跪在亡者两旁守灵。来吊祭的亲友，向亡灵鞠躬或磕头或以哭泣表示哀悼。然后，再向主人表示慰问，请主人节哀。逝者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。出灵发丧前族中长者或单位领导主持追悼会，宣读祭文（或哭文），情景十分哀婉凄切。发丧出灵时属相相同者须回避。孕妇忌给逝者引路搭桥。孝男孝女忌食逝者的伴魂鸡肉。东巴祭司忌吃献给逝者的牺牲。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。孝男孝女不参加婚礼。 　　纳西族对生育较为重视，其中“头客”礼仪较为独特：当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的人即称为“头客”亦称“扯生”。这时候，无论这个人是男女老少、远近亲疏、贵人乞丐，都要当贵客接待。主人家首先要舀一瓢洁净的冷水（幸福水）请“头客”喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待“头客”。 　　小结：纳西族有很多的文化风俗禁忌，比如在公共场合的时候是不能大声喧哗的，不能说粗话。如果是当地人邀请你去参加婚宴，当地一般都市不能直接的拒绝的，当然如果是有丧事的话就是例外。 　　相关推荐：　　纳西族的饮食习惯 纳西族饮食文化介绍　　纳西族姓氏 纳西族主要有哪些姓氏？　　纳西族饮食习惯 纳西族都吃些什么？　　纳西族民族服饰有何特点 纳西族服饰简介　　有人说，禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。虽然有些禁忌没有科学道理，但它的存在却有一定的必要性。纳西族人性格热情开放，有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德。那么，在纳西族文化中，他们有着怎样的禁忌呢？ 　　除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人进家门。在家中和村内忌唱“谷气”调。办喜事时忌跳“哦热热”歌舞。 　　除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌妇女早起床。 　　忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘左边的座位。 　　忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。 　　晚上点火回家，忌火把点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。 　　死者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。 　　孕妇忌给死者引路搭桥。孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。东巴祭司忌吃献给死者的牺牲。 　　早晨忌讲晚上做的梦，太阳落山后不能扫地。 　　在家里不能吹口哨，否则认为会把鬼引来。 　　孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上跨过，忌吃不见血的肉。 　　妇女的裙裤不能晒在院坝里，妇女不能爬阳台和粮架。 　　禁止污染水源、砍伐水源林，和猎杀入家宅的小动物，蛙蛇进屋，忌伤害，应泼以牛奶或抹酥油，恭送出门。不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。 　　忌反手给人添饭、倒水。忌自己穿过的衣物送给人。 　　忌喝他人喝过的残酒。在公共场所忌高声喧哗、说粗话，不可跷二郎腿。 　　进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼”。 　　不能在家中唱情歌。 　　吃饭时忌敲碗筷、翻菜、或连续夹菜。 　　你可能也喜欢： 　　锡伯族传统婚礼习俗，你知多少？ 　　你所不知道的毛南族酒文化 　　你所不知道的柯尔克孜族禁忌 　　古色古香的达斡尔族的传统节庆　　我国的纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。纳西族的自称因方言不同而有所区别：丽江等地多自称“纳西”，宁蒗、四川盐源等地自称“纳日”、“纳汝”或“纳恒”。按纳西语分析，“纳”有“大”或“尊贵”的意思，“西”、“汝”、“恒”等意为“人”或“族”。 　　纳西族有自己的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，大致以金沙江为界分为两个方言，方言之间相互不能通话，而纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言，以丽江县城大研镇的语音为标准音。 　　纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教，佛教，道教以及天，地，山，水等自然神，具有多神信仰的性质。纳西象形文字产生于1000多年前。最初为东巴教徒传授使用，信徒称之为《东巴经》，亦称为东巴文。 13世纪初年，又创造了一种表音文字，叫哥巴文。《东巴经》卷帙浩繁，是纳西族的宗教经书。由象形符号、标音符号和附加符号组成，是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字。 　　纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。纳西族男女都能歌善舞，在生产劳动和民族节日中常有群众性的歌舞活动。传统歌舞曲调较出名的有“喂麦达”（丽江）、“火搓圭”（永宁）、“呀号里”（白地）、“哦热热”（丽江大东）等；民间乐器有葫芦笙、竹口弦和直笛。 　　纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。 　　纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。 　　泸沽湖纳西族却有三种婚姻形式，前两种也是通常我们叫做“走婚”的风俗。 　　阿注婚 　　就像现在的男女同居生活，但阿注婚却男不娶女不嫁。婚姻关系很不稳定，时间长的数年、 短的只有一、二夜，多数男女终生有阿注六、七人至十余人，个别甚至多达百人以上。一般纳西族女子在十五、六岁、男子到十七八岁时，就可以开始结交阿注。 　　但缔结阿注关系，必须遵守纳西族风俗习惯中的传统的通婚习惯，凡属不同母系血统的成年男女，均可自由建立阿注关系，凡属于同一母系血统的后裔，只要相隔三 至五代之后，就被认为血缘关系已经疏远，也可通婚。总之，建立阿注关系除遵守母系血缘近来不婚的原则外,一般不受年龄、辈分、等级和民族的限制。此外阿注 婚姻解除阿注关系的方式也非常简单，只要女子闭门不纳，男子不再登门访宿，或者托人捎个口信给对方，阿注关系就结束了。 　　阿注同居婚 　　凡过阿注婚姻生活的男女，一旦双方有共同生活的愿望时，便可组成同居家庭，不必邀媒撮合，不举行结婚仪式和宴请宾客，也不受等级的限制。同居形式则有女子到男子家同居的，有男子到女家同居的，也有双方都脱离原来的家，单独居住的。同居阿注在家庭中的地位比较平等，关系也较融洽，双方都比较注意维持已经建立 起来的同居关系。同居的男女很少或者不再结交阿注。 　　到女阿注家同居的男子，大多保留原来的家名，其子女从属于女方，血统按母系计算。同居的男阿注一般不能做女方的家长，死后不能葬入女方家的公墓，而得由其甥领回，葬到母亲家族的公墓上。女居男方的阿注同居，与男居女方的阿注同居则大不相同。根据纳西族的风俗习惯，女入男家所生子女属于男方，为父系血统的成员。 　　正式婚 　　正式结婚须请媒人说合，重礼聘娶，长辈主婚，举行正式婚礼，盛宴亲朋。这种婚姻受社会习惯的保护，解除关系必须得到双方家庭的同意和社会认可。正式结婚的配偶，夫称为“哈楚巴”、女称为“刷楚米”。正式结婚的妇女，在社会和家里的地位普遍比过阿注同居婚的女子低一些。依据当地纳西族的风俗习惯，男子提出离婚，无权索回结婚时送的彩礼，若女子要求离异，则必须退赔全部彩礼。因此，不少妇女是很难实现离婚愿望的。但是，只要妇女能退还男方的聘礼，即可随时离开男家。 　　在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实 现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异议 的女方父母。 　　还有纳西族的殉情风俗是很出名的，通常情侣决定殉情后，有的会把自己的决定告诉自己最好的朋友，个别的殉情女子还会把这一决定告诉自己的母亲，而母亲也同样会保守秘密。一般多数殉情者会选择在高山上险峻难达、草木茂盛的地方自缢而死。 　　纳西族很忌讳骑马到寨前，必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；也不能登踏三脚架，不能跷二郎腿，不能翻弄灶里的灰；在祭天堂、祖先、战神时、忌讳外人观看；忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西；有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。进入纳西人家时不能主动进入老人，女人的卧室和女孩的'花楼 '，也不能询问'阿夏'的情况。

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